君子不立危墙,不行陌路（君子不立危墙,不行陌路出自原文哪）

本文目录一览：

• 1、君子不立于危墙之下的意思是什么？
• 2、君子不立危墙之下是什么意思
• 3、“君子不立于危墙之下”是什么意思？
• 4、君子不立危墙之下的出处
• 5、君子不立危墙之下

君子不立于危墙之下的意思是什么？

“君子不立于危墙之下”的字面意思是君子要远离危险的地方。

其包含两个方面的内容，即一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。

该语句出自于《孟子·尽心》，讲述的历史人物是孔子和弟子子路。孔子的弟子子路要去卫国做大司马，可是卫国国君无力，太子无德，国内权利交错。孔子不赞成子路去，即对弟子说了该话语。

君子不立危墙之下相关信息：

1、《孟子·尽心》上，第二句中孟子曰：「莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

2、孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”

3、“君子不立于危墙之下”，讲的是做人的道理和方法。

君子不立危墙之下是什么意思

“君子不立于危墙之下”，讲得是做人的道理和方法，意思是君子要远离危险的地方。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。

君子不立危墙之下这句话，出自是《孟子尽心》，全文是：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立危墙之下，焉可等闲视之。”

这句话告诉我们要审时度势，不做违反规律、违反道义的事情。这里的危墙，我们可以看成是一个比喻或一个象征，象征着一种趋势和潜在的发展规律，或者是一种社会规范。

所以说一个君子应该学会明辨是非审时度势，顺应自然顺应法则，就像是孔子说的，君子是乱邦不入，这个国家很乱，去了可能会一事无成，也可能会一命呜呼，既然知道危险，你还要去，那就是和自己的前途和生命开玩笑，这不是君子的明智之举。

扩展资料

君子不立危墙之下，这是古人根据长期积累的社会经验和人生思考得出的警示，言简意赅[gāi]，是中国古代哲理的特点，它至今依然有很好的参考和借鉴意义：

1、我们在日常生活中要注意安全，如不闯红灯，不横穿马路，不站在泥头车下面，不在无人看管的水域游泳，不危险驾驶，不在疫情期间聚集，不贪图小便宜上当受骗，不吸毒等等；

2、我们要努力提高自己的思想、道德、知识和能力水平，使自己有能力辨别是非，明白真理真相，不让自己的学习、工作和人生走上歧途，要经常反省自己，及时纠正错误和不好的趋势；

不过，这句话也有它的局限性。在古代，社会法律法治不健全，个人需要更多地去寻求保护自己，有“明哲保身”的意思。

但在近现代，很多中国人，包括革命先烈，导弹专家，以及最近的抗击新冠肺炎疫情的医护和工作人员，他（她）们为了国家，民族和广大人民的利益，勇敢地站出来，不顾个人安危，甚至不惜牺牲自己，这种英雄气概，是这句古代哲理没能够体现的。这就是时代的局限性。

参考资料来源：百度百科-君子不立危墙之下

“君子不立于危墙之下”是什么意思？

“君子不立危墙之下”是讲的是做人的道理和方法。直译就是：如果你是君子(也可以成为聪明人)，不要明明知道这墙有危险，你还要站在下面。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。“君子不立于危墙之下”出自于《孟子·尽心》。作者是孔子。

孔子的弟子子路要去卫国做大司马，可是卫国国君无力，太子无德，国内权利交错。孔子不赞成子路去，就说：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也”子路说他有信心治理好卫国。孔子便说：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”

君子不立危墙之下的出处

出自：《孟子·尽心》上，第二句中孟子曰：莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

白话译文：

孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”

寓意：这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。

扩展资料

君子不立危墙之下事例：

刘邦共有兄弟四人，大哥刘伯、二哥刘仲和四弟刘交，其中以刘交的文化程度最高。他少年时就喜欢读书，多才多艺，曾到荀子门徒下学习《诗经》。

当上皇帝后，刘邦待这位四弟也不薄，封他为楚王，占据着华东的一片肥沃地区，拥有薛郡、东海、彭城共三郡三十六县，是西汉举足轻重的一位诸侯。

在刘交的倡导之下，楚国成为当时的《诗》学研究中心和学术空气最浓厚的地区之一。他还将自己的三个同学申公、穆生和白生任命为中大夫，礼敬有加。

三个同学之中，穆生不喜欢饮酒。所以，每次宴饮之时，刘交就特意给穆生准备甜酒。刘交去世后，他的儿子依然保持着这个习惯。

待到刘交的孙子刘戊继承楚王之位后，就把这事儿给忘了。穆生说道：“我该离开了。不给我特设甜酒，说明楚王有意怠慢我；我若赖着不走，恐怕早晚得带上刑具游街示众。”

于是，穆生开始称病，卧床不起，申公和白生极力劝阻：“你难道忘了楚元王（刘交谥号）对我们的的恩情吗？现在的楚王只不过是一时疏忽，你何必如此矫情！”

穆生回答道：“你们读过《易经》吗？《易经》上说过：知道契机的神妙吗？契机，是动机的微妙变化，是显示吉凶的先兆。君子看到契机就采取行动，而不是等待。

楚元王之前礼遇我们，是因为他心中有道义；现在的楚王怠慢我们，说明他心中已经没了道义。跟随这样的人早晚大祸临头，我岂是为了区区的礼节！”

果不其然，刘戊逐渐变得荒淫残暴，穆生见他败相以露，干脆离开了楚国，而申公和白生却继续留在刘戊身边。

后来，因为在薄太后服丧期间饮酒享乐，刘戊被人告发，汉景帝收回了他的东海郡，刘戊怀恨在心。所以，待到吴王刘濞起兵谋反时，刘戊是最积极的一个。

当刘戊决定起兵时，申公和白生都极力劝阻，刘戊大怒，将二人罚为罪徒，穿着红色的囚服，用绳子拴着在街上舂米。直到这一刻，他们才懂得穆生的先见之明。

参考资料：百度百科-君子不立危墙之下

君子不立危墙之下

对于标题的解释，和感悟，相信仁者见仁， 智者见智，大家都有自己的独特见解，但有一点无一例外，能感悟这句话的人，我们都处在不太理想的境地。

少年读孔夫子，只知摇头晃脑，在老师和文章注释之下生涩的理解着这些语句，有了一些阅历之后，再回首，却是不一样的感触了。

昨天在手机上不小心看到这句话，一划而过，没有在意。傍晚，天空泛着鱼肚白，路灯温暖地照着每一个晚归的人。在加班两个小时拖着疲惫的身驱回到家，瘫在床上翻弄朋友圈，偶然看到一个学长出差在外恰逢隔离，就浅浅的问候了一下，紧接着聊天框里弹出了信息，我们慢慢聊开了，说起他出差普洱孟连，恰逢疫情被困孟连城，有一位甲方的姐姐给送来了热气腾腾的饭菜，让他不禁感叹还是小城市的人情味更浓，但封城将近半月，这个人情欠的可不小，我调侃他说是好事好机会，桃花朵朵开了，他说人家四十出头了，我脑回路真清奇，隔着屏幕大笑，我告诉他欠人情是必然的，不可避免的，人这一生，不一直都在欠人情和还人情的路上吗，他说那倒是。闲聊之际，谈起工作，谈起感情，得知他工作稳定，谈了对象，在昆明买了两套房子，小时候吃够了贫穷的苦 ，现在的目标就是努力挣钱还贷款，积累婚前财产，再结婚。我告诉他遇良人先成家，要顾虑女方，他告诉我他两意见一致，有清晰的规划，谈到这，我有些自惭形秽，果断终止这个话题。好就好早在一切都在往好的方向发展，他说少年靠憧憬未来，老年靠追忆过去，像我们这个年纪，站在中间看两端。一边追忆过去一边憧憬未来。我始终觉得行而不辍，未来可期；往者不可谏，来者犹可追，有遗憾才懂得珍惜。

说起毕业工作的两年，他认为豁达与勤奋会带来好运，我感性地反驳了他。我说这个时代勤奋更多的是一个贬义词，一顿狡辩之后，我告诉他理解一下，最近比较灰暗，他发来破涕大笑的表情说懂你，再次隔着屏幕裂开了嘴角。

他告诉我，知者不惑，仁者不忧，君子不立危墙之下。我说但行好事，，莫问前程。

一天之内两次看到这句话，我感触良多。

我苦恼于在工作中遇到了难得的穿小鞋事件，纠结于去与留之间，我无意敌对任何人，但良禽择木而栖，知者不惑，过于心软和偏执的人容易过不好这一生。所以君子不立危墙之下，该舍弃的时候需要毅然决然断舍离，虽然这对于天秤的我来说会有些困难，但每一次突破和挑战都让我从中受益，变得强大。

所谓君子不立危墙之下，孔子在泰伯里说“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居”。及时远离危险的地方，不立危墙，不涉险地，不行陌路，这不是懦弱无能，这恰恰是顺应天命保全自己，蓄势待发的好方法。